CUANDO SE QUEMARON MILES DE LIBROS EN GRANADA

Tras la toma de Granada empezó un proceso de expulsión y reconversión de judíos y musulmanes. Fue entre 1499 y 1500 (no se conoce la fecha con exactitud), coincidiendo con la prohibición del Islam, cuando los manuscritos nazaríes fueron quemados en la plaza de Bib-Rambla, en el corazón de Granada. En su época, apodada Puerta del Arenal, era el principal punto de acceso a la ciudad. Allí se concentraba la vida y la sociedad medieval, escenario de múltiples intercambios comerciales; en periodos sucesivos fue en esta plaza donde se han desarrollado todas las celebraciones públicas de la ciudad: procesiones, autos de fe, torneos, ajusticiamientos, justas, fiestas populares, e incluso corridas de toros.

La quema de bibliotecas y relatos de la cultura andalusí comenzó antes de la llegada del cardenal Cisneros; los almohades provenientes del norte de África, con una férrea mentalidad de carácter militar, se adelantaron en la destrucción de la cultura andalusí, algo desconocido en la cultura popular magrebí, que suele atribuir la decadencia de España únicamente a los reyes cristianos.

Sin embargo sería el confesor de Isabel la Católica quien llevaría a cabo la incineración de los manuscritos más importantes de la cultura nazarí, tanto por su contenido, como por su valor material y estético. Se conoce por escritos de la época que la estética y el labrado de dichos manuscritos cautivaban a todo el que entraba en contacto con ellos: encuadernaciones recubiertas con perlas, hojas perfumadas, multiplicidad de tintas, códices con deliciosas iluminaciones… Se estima que ardieron al menos 4000 escritos.

El discurso de Cisneros era quemar todo relato que contribuyera a la impiedad mahometana. Con ese pretexto se quemaron coranes y obras religiosas (una ofensa para la sociedad musulmana) pero también mucha poesía e historia. Los granadinos de la época eran grandes literatos, amantes del verso, y destacaba sobre todo la poesía sufí elaborada por maestros espirituales. Entre las cenizas que dejó Cisneros, ardieron poemas y reflexiones del célebre poeta granadino Ibn-al-Jatib. Los nazaríes también fueron apasionados de la historia, con unos códices de gran calidad. Estos también acabaron en la hoguera, ya que los libros hablaban de los reyes musulmanes, representantes de Alá. QUÉ MENOS SE PUEDE ESPERAR DE LA PUTA IGLESIA CATÓLICA... HDP´s -

 La Mesa de Salomón

La Mesa de Salomón, conocida también con los nombres de Tabla o Espejo de Salomón–, es una leyenda que cuenta cómo el rey Salomón escribió todo el conocimiento del Universo, la fórmula de la creación y el nombre verdadero de Dios: el Shem ha-meforash, que no puede escribirse jamás y solo debe pronunciarse para provocar el acto de crear. Según la tradición cabalística,

Según esta leyenda, la trascendencia de la tabla está en que dará a su propietario el conocimiento absoluto, pero el día que sea encontrada el fin del mundo estará próximo.

Salvada por los sacerdotes cuando el saqueo y destrucción del Primer Templo en tiempos de Nabucodonosor II, estaba depositada en el Templo de Jerusalén, y fue trasladada a Roma cuando Tito a su vez lo destruyó en el año 70, y guardada en el templo de Júpiter Capitolino primero, y más tarde en los palacios imperiales.

Flavio Josefo, cronista de aquella conquista, escribe que "entre la gran cantidad de despojos, los más notables eran los que habían sido hallados en el Templo de Jerusalén, la mesa de oro que pesaba varios talentos y el candelabro de oro".

Cuando los godos saquearon Roma en el año 410, fue llevada a Carcasona, como parte del «Tesoro Antiguo», y luego a Toulouse. Para salvarla de los ataques francos. Esta historia contada por Procopio de Cesarea es la última noticia cierta que se tiene durante años.

Alarico II tuvo que abandonar Tolosa, la capital de los visigodos, en el año 507 perseguido por los francos, y se refugió en España. Se supone que tras el asesinato del rey en Barcelona, la Mesa fue trasladada con el resto del tesoro, que se instaló en Toledo (nueva capital).

Según la leyenda, Hércules edificó un palacio encantado cerca de Toledo, construido con jade y mármol, y ocultó en su interior las desgracias que amenazaban a España. Puso un candado en la puerta y ordenó que cada nuevo rey añadiera uno, ya que las amenazas se cumplirían el día en que uno de ellos fuera curioso y entrara.

Don Rodrigo fue ese rey, y del palacio solo queda la cueva que se supone oculta maravillosos tesoros. Según la leyenda, el rey visigodo abrió o rompió cada candado, llegó a una primera sala, que parecía un lugar de oración, avanzó y llegó a una segunda, supuestamente de ceremonias, llegó a una tercera que tenía un cofre, el rey lo hizo abrir: había un lienzo con dibujos de guerreros a caballo y espadas curvas, con una inscripción que dice "cuando ojos humanos vean este lienzo, estas criaturas dominarán la tierra santa" (supuestamente estos corresponderían a los musulmanes que invadieron el reino al año siguiente).

Don Rodrigo no pasó a la cuarta sala, aunque se dice que vio el espejo o mesa de Salomón, porque había dos guardias de metal de varios metros de alto armados con mazos que se movían a la más mínima presencia que entrara en la sala.

Cuando Táriq, al mando de un ejército musulmán, cruza el estrecho de Gibraltar y derrota a Rodrigo en la batalla de Guadalete (año 711), avanzando por el reino sin encontrar resistencia, la Mesa de Salomón se lleva a Medinaceli para salvarla, de ahí que fuese llamada Medina Talmeida ("Ciudad de la Mesa") y Medina al Shelim ("Ciudad de Salomón").

El Obispo don Rodrigo Ximénez de Rada, basándose en textos de al-Razi y de Ibn al Qutiyya, cuenta cómo Táriq atravesó unos montes llamados Gebelculema (Yabal-Sulayma, es decir, "Montaña de Salomón": Zulema) y llegó a Complutum (Alcalá), donde halló escondida la mesa, que según esta historia tenía 365 patas de oro con miles de esmeraldas engastadas.

En la crónica bereber Ajbar Machmua se relata que Musa, envidioso del éxito obtenido por su lugarteniente Táriq en Guadalete frente al rey visigodo, desembarcó en la península para enfrentarse con él por la posesión de una mesa que habría sido de Salomón y que estaba entre el tesoro real godo en Toledo. Ambos fueron a Damasco para que el Califa se pronunciara, y ninguno volvió a la península.

Más tarde, la Mesa vuelve a ser mencionada por dos cronistas árabes:

“en el año 93 de la Héjira, Táriq conquistó Al-Ándalus y el reino de Toledo y le llevó a Walidi, hijo de Abd el-Malek, la mesa de Salomón, hijo de David, compuesta por una mezcla de oro y de plata con tres cenefas de perlas.”

En este punto se pierde la pista de la Mesa de Salomón. Unos dicen que fue desmontada por orden del califa en Damasco, otros que acabó en Roma, otros que fue despiezada y sus gemas adornan la Kabba de la Meca…Otros sostienen, sin embargo, que no llegó a salir de España y que aún estaría oculta en algún lugar de Toledo, o de Jaén, donde se cree que pudo extraviarse de camino a los puertos andalusíes.

Pero… ¿llegó a existir alguna vez la Mesa de Salomón?

 

“ A nuestras madres ausentes "

Ha llegado el momento.

La madre naturaleza

te ha llamado a su seno.

La luz al final del túnel.

Fracciones de un instante.

Familias quedan con penas,

tras un pacto con olor a muerte.

Lágrimas me hacen más fuerte.

En mi hombro manos buenas,

calman tranquilos mis penas,

almas nobles y serenas.

Su final no es fatal.

Sus almas, perlas preciosas,

suben ávidas al universo

buscando la paz eterna

y aparecen como rosas

en jardín sentimental.

Llega el vacío, la pérdida

y el amor, que es impaciencia

cuando el descanso "Las llama"

se vuelve fruto en la rama

del corazón con urgencia.

La vida nos pone a prueba.

Siempre una pena oculta.

Grande el dolor resulta

de enterrar seres queridos.

Quedan ahogados gemidos

junto a la pena insepulta.

¿Ves, madre? Por serte fiel

llevo un desvelo bendito

que dejo plasmado en grafito

en este frío papel.

Gracias por toda la piel,

que a sílabas me erizaste.

No habrá olvido que te aplaste.

Gracias, porque aquí, en tu obra,

donde el alma regalaste,

nada falta y nada sobra.

Descansa en paz.

 

UN DÍA BAJÉ A MI HIJOS Y YA NUNCA LOS VOLVÍ A CARGAR

 

Los cargué cuando se habían lastimado. 

Los cargué cuando estaban emocionados. 

Los cargué cuando estaban cansados. 

Los cargué cuando aún eran demasiado pequeños para ver lo que yo podía ver.

 

Y de pronto un día... los bajé y ya no los volví a cargar.

Un día, sin darme cuenta, ellos se hicieron grandes. 

Demasiado grandes para caber en mis brazos. Demasiado grandes para colgarse de mis piernas. Demasiado grandes para descansar en mi pecho. 

Un día los bajé y ya no los volví a cargar.

 

Un día, sin darme cuenta ellos se hicieron fuertes.

Lo suficientemente fuertes para seguir adelante aunque estuvieran cansados; lo suficientemente fuertes para calmar su propio dolor. 

Lo suficientemente fuertes para enfrentar sus más profundos miedos. 

Un día los bajé y ya no los volví a cargar.

 

Un día sin darme cuenta, ellos ya podían ver lo que yo podía ver y más: ellos podían ver la belleza del mundo, ellos podían ver a aquellos que la sociedad ignora, ellos podían ver soluciones donde otros veían problemas, ellos triunfan y caen sin que yo esté ahí.

Y aunque físicamente ya no los cargue, siempre estaré ahí para aplacar sus miedos, para escucharlos cuando lo necesiten, para dar un aplauso por sus logros, para dar un consejo en tiempos de dudas o simplemente para abrazar sin necesidad de palabra alguna.

 

Pero ya nunca descansarán en el borde de mi cadera o se quedarán dormidos con sus pequeñas piernitas colgando de mí. 

Ya nunca necesitarán mi ayuda para ver por encima de la gente. 

Ya nunca serán pequeños para caber entre mis brazos. 

Ya nunca levantarán sus brazos para que yo la cargue.

 

¡Pero siempre estaré ahí, disfrutando de su alegría y llorando por su dolor..!

Disfrutemos de y con nuestros hijos que el tiempo vuela y no perdona..

                                                                                                                                Leído por ahí

 

 

𝐂Ó𝐌𝐎 𝐋𝐎𝐒 𝐑𝐎𝐂𝐊𝐄𝐅𝐄𝐋𝐋𝐄𝐑 𝐄𝐋𝐈𝐌𝐈𝐍𝐀𝐑𝐎𝐍 𝐋𝐀 𝐌𝐄𝐃𝐈𝐂𝐈𝐍𝐀 𝐍𝐀𝐓𝐔𝐑𝐀𝐋 

𝐏𝐀𝐑𝐀 𝐂𝐑𝐄𝐀𝐑 𝐋𝐀 𝐈𝐍𝐃𝐔𝐒𝐓𝐑𝐈𝐀 𝐅𝐀𝐑𝐌𝐀𝐂É𝐔𝐓𝐈𝐂𝐀 𝐌𝐎𝐃𝐄𝐑𝐍𝐀

 

La gente, en estos días te ve como un bicho raro si hablas de las propiedades curativas de las plantas o de cualquier otra práctica holística. 

Como en todo lo demás, hay mucha política y dinero detrás del sistema médico moderno. 

A principios del siglo XX, cuando se descubrió la posibilidad de crear todo a partir del petróleo, el linaje Rockefeller apostó por la obtención de drogas farmacéuticas a partir de petroquímicos. 

 

Pero el plan de los Rockefeller para la industria médica se encontró con un problema: la popularidad de la medicina natural en los Estados Unidos. Casi la mitad de los médicos y colegios de medicina. practicaban la medicina holística, utilizando el conocimiento de Europa y los nativos americanos. 

 

Fue así que la familia Rockefeller encontró la manera de deshacerse de su mayor competencia usando la clásica fórmula de la dialéctica hegeliana: “solución-problema-reacción.” Es decir, crearon un problema para asustar a la gente, y luego ofrecieron una solución previamente planificada. 

 

- Como me suena esto a algo que nos está ocurriendo ahora mismo, ¿a ti no? -.

Todo comenzó con John Davidson Rockefeller (1839-1937), un monopolista, magnate del petróleo, ladrón y primer multimillonario de los Estados Unidos. 

A comienzos del siglo XX, Rockefeller controlaba el 90% de todas las refinerías de petróleo en los EE.UU. a través de su compañía petrolera, Standard Oil, que luego se dividió para convertirse en Chevron, Exxon, Mobil, etc.

 

Al mismo tiempo, alrededor de 1900, los científicos descubrieron los “productos petroquímicos” y la capacidad de crear todo tipo de productos químicos a partir del petróleo. Por ejemplo, el primer plástico, llamado baquelita, se fabricó a partir del petróleo en 1907. 

Los científicos descubrieron varias vitaminas y supusieron que muchas drogas farmacéuticas podrían obtenerse del petróleo.

 Rockefeller vio a esta como una maravillosa oportunidad de monopolizar las industrias de petróleo, de la química y de la medicina... al mismo tiempo.

 

Lo mejor de los productos petroquímicos era que todo podía patentarse y venderse con altos beneficios.

Pero hubo un problema con el plan de Rockefeller para la industria médica: las medicinas naturales / herbales eran muy populares en ese momento. Casi la mitad de los médicos y colegios de medicina de los EE.UU. practicaban la medicina holística.

 

Rockefeller, que era un hdp pero no era tonto, tuvo que encontrar la manera de deshacerse de su mayor competencia, “solución-problema-reacción”. Es decir, como ya he dicho, creó un problema para asustar a la gente, y luego ofreció una solución previamente planificada.

 

Rockefeller se dirigió a su amigo Andrew Carnegie, otro plutócrata que ganó su dinero al monopolizar la industria del acero, quien ideó un plan. 

Desde la prestigiosa Fundación Carnegie, enviaron a un hombre llamado Abraham Flexner para que viajara por todo el país e informara sobre el estado de todos los hospitales y los colegios médicos.

 

Esto llevó a la redacción del Informe Flexner, que dio origen a la medicina moderna, tal como la conocemos, a través del cual se hablaba de la necesidad de modernizar y centralizar las instituciones médicas. 

Sobre la base de este informe, más de la mitad de todas las universidades de medicina fueron cerradas muy pronto.

 

La homeopatía y la medicina natural fueron objeto de burlas y fueron demonizadas. 

Muchos médicos que trabajaban con sus métodos, incluso fueron encarcelados.

Para ayudar con la transición y cambiar las mentes de otros médicos y científicos, Rockefeller donó más de 100 millones de dólares, a colegios y hospitales y fundó un grupo de líderes filantrópicos (que poquito me gusta este palabro), llamado “Junta General de Educación” (GEB).

 

En muy poco tiempo, todas las facultades de medicina se modernizaron y homogeneizaron. Todos los estudiantes estaban aprendiendo lo mismo, y la medicina consistía en usar medicamentos patentados.

Y así seguimos... inventando y creando enfermedades para engordar el, ya gordo, negocio de las farmaceuticas, que ya hasta controlan a la corrupta OMS y a los médicos mercenarios, que los hay y muchos (nota del blogger).

 

 

𝕋𝕖 𝕕𝕖jo 𝕖𝕝 𝕖𝕟𝕝𝕒𝕔𝕖 𝕔𝕠𝕟 𝕖𝕝 𝕒𝕣𝕥í𝕔𝕦𝕝𝕠 𝕔𝕠𝕞𝕡𝕝𝕖𝕥𝕠 𝕒𝕢𝕦í 

https://www.mentealternativa.com/como-los-rockefeller.../...

 

                                      FERIA... FERIA DE ABRIL

                         Los típicos tópicos del andaluz

Llevo muchos años trabajando en la feria de Sevilla, y conozco su desarrollo social.

Un desarrollo que no ha cambiado su contenido en el tiempo.

Se sigue manteniendo los mismo esquemas de siempre, es decir una feria diseñada para el disfrute de los ricos, de ahí la privacidad de las casetas.

De 1052 casetas solo 16 son públicas, las casetas privadas están para el disfrute de sus socios con un poder adquisitivo alto, mientras las públicas juegan el papel de acoger a las personas menos pudientes que desean ir a la feria y no tienen donde meterse. Siendo la única opción las casetas publicas, o dar bandazos calle arriba, calle abajo, o mirar las casetas como escaparates.

La feria de Sevilla tiene una estructura basada en la discriminación de los ricos sobre los pobres.

Si logras entrar en una caseta de la mano de los socios, y quieres comer algo, con solo mirar los precios, se te quita el hambre, todo está proyectado para el disfrute de los adinerados.

La feria está planificada en la demostración y exposición de sus riquezas.

Durante el día los señoritos y señoritas montan sus caballos y carruajes con sus trajes y sombreros de ala ancha y las mujeres con sus trajes de gitanas y su clavel en el pelo.

Estos suelen juntarse en grupos de socios de diferentes casetas, invitándose unos a otros a lo largo y ancho del recinto ferial, mientras los reposteros y trabajadores les preparan sus casetas para sus comidas y borracheras.

Por la noche cambian sus trajes de caballistas por el traje de gala , gomina en el pelo y corbata en el pescuezo, mientras las mujeres van con sus trajes largos y los mantones de Manila bordao sobre sus hombros, marcando su estatus social y económico.

En las casetas, los cocineros metidos en cocinas reducidas y mal alientes, tó con prisas, preparando las comidas y los camareros al servicio de estos señores y señoras.

Tó la noche baile por sevillana, manzanilla y rebujitos, terminando con el cubata en mano hasta el amanecer.

Cuando el cuerpo no aguanta más, se retiran a dormir, pensando en el próximo día.

Ahora los trabajadores no cualificados organizan la limpieza de las casetas, que dejan aquello con mas mierda que el trapo de un afilador.

Al cierre de las casetas deambulan gente con poco recurso pidiendo algo de comida o los ves rebuscando en los contenedores de la basura.

Este es el contraste de la feria de Sevilla, mientras los ricachones derrochan sin sentido, los pobres no tienen ni para comer.

                                                  Juan HG

Fin del día y vuelta a empezar.

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¿Casetas públicas o privadas?

Está cuestión siempre a generado múltiples opiniones al respecto la mayoría de sus casetas son privadas .Pero, ¿A qué se debe esta característica tan polémica?

En 1847 se celebró la primera Feria de Abril de Sevilla.

En aquel momento, la agricultura y la ganadería eran el motor económico tanto de la ciudad como del país. Con esta concesión comercial se abrió para Sevilla una oportunidad de crecimiento.

En esa primera feria hubo 19 casetas. Eran puestos de venta y tabernas públicas ubicadas en la calle San Fernando y el Prado de San Sebastián.

El Duque de Montpensier, el que fuera cuñado de la Reina Isabel II, montó en 1848 una «tienda» prácticamente a las puertas de su propio palacio en San Telmo y, dos años después, instaló la primera caseta privada en el real.

Según el historiador José Manuel Navarro «El Duque de Montpensier decidió en Sevilla instalar una tienda de campaña lujosa en el real para disfrutar del ambiente pero en un recinto privado, cerrado y vigilado por sus criados, para invitar a sus amigos y pasar la feria rodeado de sus iguales. En los años siguientes le imitaron los nobles y ricos de Sevilla y pronto el real se fue llenando de casetas privadas».

Origen e Historia de la Feria de Abril

La Feria, tal como la entendemos hoy, fue creada por iniciativa de dos concejales que solicitaron al Pleno la recuperación de las ferias de Sevilla, una en abril y otra en septiembre. Lo de recuperar tenía todo el sentido ya que el permiso para celebrar ambas lo otorgó Alfonso X el Sabio en 1254, seis años después de que su padre conquistara Sevilla. Los concejales fueron dos sevillanos de adopción: José María Ybarra (vasco) y Narciso Bonaplata (catalán).

El Pleno del Municipio solicitó de la reina Isabel II una Feria anual en abril, dejando la de septiembre para más adelante. Finalmente se aprobaron como días feriales el 18, 19 y 20 para no molestar a la feria de Mairena del Alcor, coincidente en el tiempo con la propuesta inicial.

Histórica Foto Histórica

Así nació la primera Feria de los tiempos modernos. Se aprobó por el Ayuntamiento el día 18 de septiembre de 1846 y se inauguró el 18 de abril de 1847 en el Prado de San Sebastián, con 19 casetas y con un éxito tal de público y de negocio que, ya al año siguiente, los encargados de organizar la venta de ganado se dirigían al Municipio para pedirle una mayor presencia de agentes de la autoridad porque “los sevillanos y sevillanas, con sus cantes y bailes, dificultaban la realización de los tratos”.

Lo que comenzó como un evento puramente comercial, ha terminado en una campaña de paseos de señoritos a caballo y tiesos pisando mierdas.... que bonito.

 

 ... Y NADA MÁS.

"Esta noche pasaste por mi camino

Y me tembló en el alma no sé qué afán

Pero yo estoy consciente de mi destino

Que es mirarte de lejos y nada más.

 

No, tú nunca dijiste que hay primavera

En las rosas ocultas de tu rosal.

Ni yo debo mirarte de otra manera

Que mirarte de lejos y nada más.

 

Y así pasas a veces tranquila y bella,

Así como esta noche te vi pasar.

Mas yo debo mirarte como una estrella

Que se mira de lejos y nada más.

 

Y así pasan las rosas de cada día

Dejando las raíces que no se van.

Y yo con mi secreta melancolía

De mirarte de lejos y nada más.

 

Y así seguirás siempre, siempre prohibida,

Más allá de la muerte si hay mas allá.

Porque en esa vida, si hay otra vida,

Te miraré de lejos y nada más".

 

                                                         José Ángel Buesa